Дока. Инженер ваших душ.

Глава Министерства труда РФ Максим Топилин, являющийся также сопредседателем российско-палестинской межправительственной комиссии, находясь с официальным визитом в Рамалле, призвал «проработать конкретные проекты, направленные на привлечение российских туристов в Палестину».
Корреспондент Jewish.ru Алексей Алексеев попытался представить, какой должна быть программа недельного экскурсионного тура для российских туристов по Палестине и сектору Газа.



Сионистский агрессор не позволяет героическому народу Палестины построить собственный международный аэропорт, поэтому вы прилетаете в международный аэропорт, якобы носящий имя так называемого первого премьер-министра так называемого Государства Израиль.
Нам привычнее называть этот аэропорт «Лод».
Он связан с трагическими событиями в истории палестинского народа. 9 мая 1972 года сионистские головорезы взяли штурмом самолет бельгийской авиакомпании «Сабена», убив двух представителей палестинской правозащитной организации «Черный сентябрь», просивших освободить 315 палестинцев, отбывающих тюремное заключение в Израиле за якобы совершенные теракты, угрожая в противном случае взорвать самолет вместе с пассажирами.

Из аэропорта мы поедем в Рамаллу – временную столицу Палестины. Государство Палестина в настоящее время состоит из двух частей – Западного берега и сектора Газа, оторванных друг от друга временно оккупированной сионистскими агрессорами территорией.
Временно оккупирована и западная часть столицы Палестины – Аль-Кудса, которую враг и его пособники во всем мире отчего-то называют Иерусалимом.
После освобождения Аль-Кудса от евреев он опять станет вечной и неделимой столицей нашего государства.

В Рамалле мы в первую очередь посетим мавзолей основателя палестинского государства – Ясира Арафата, лауреата Нобелевской премии мира и яростного борца за мир. О том, что такое мир для Арафата, он однажды лаконично сформулировал так: «Мир для нас – это уничтожение Израиля».
Нелишне напомнить, что Ясир Арафат был большим другом России, называвшейся тогда Советским Союзом.
После посещения мавзолея мы проведем обзорный тур по улицам города, носящим имена знаменитых палестинских революционеров, борцов за народное счастье. Мы увидим площадь, названную именем Далаль аль-Муграби, руководившей операцией, в ходе которой было убито 39 израильтян, в том числе 13 детей, а ранено – более 70. К сожалению, эта мужественная женщина была убита солдатами врага, но память о ней, как видите, живет до сих пор. Одна из главных транспортных артерий Рамаллы носит имя Яхйи Аяша, его партийный псевдоним – Инженер. Изготовленные им взрывные устройства убили в общей сложности более 90 израильтян, пока сам Инженер не погиб в результате взрыва заминированного сотового телефона, который ему подложил подлый враг. Совсем недавно на карте Рамаллы появилось еще одно название – улица Муханнада аль-Халаби. В начале октября 2015 года у Львиных ворот Аль-Кудса он нанес смертельные ножевые ранения солдату вражеской армии Аарону Беннету и раввину Нехемии Лави. Добрая традиция давать улицам Рамаллы имена великих палестинцев, несомненно, будет продолжена.

Следующий день будет целиком посвящен экскурсии в Наблус, который сионистские агрессоры почему-то называют Шхемом. Вы увидите там «Бир-Якуб», который они зачем-то величают «Колодцем Иакова». Именно около него, по легендам разложившейся и гниющей европейской цивилизации, произошла встреча самаритянки с Иисусом, в мученической смерти которого сами знаете, кто виноват. После этого мы прогуляемся по городу, центр которого украшен многочисленными плакатами, прославляющими палестинских борцов с Израилем. Мы увидим памятник Наифу Абу-Шараху, руководителю местного отделения гуманитарной организации «Бригады мучеников аль-Аксы», на площади, носящей его же имя. Абу-Шарах принимал участие в организации многих операций в борьбе с сионистской оккупацией, в том числе двойного взрыва, совершенного палестинскими шахидами на старом автобусном вокзале в Тель-Авиве 5 января 2003 года. Тогда погибло 15 израильтян и 8 иностранцев, среди которых, к счастью, не оказалось ни одного россиянина, но был один украинец.

( Collapse )

Кафе «Привокзалье» было полупустым даже вечерами, так как оно недавно открылось, и горожане еще не знали о нем, но кормили здесь вкусно и обильно, вероятно из рекламных соображений.
Официантка приняла заказ и ушла, оглядываясь на симпатичную пару, гармонично дополняющую друг друга: она в красивом белом платье, обтягивающем стройную, чуть полноватую фигуру, он – в темном костюме и белой рубашке с модным галстуком. Хоть сейчас в ЗАГС, подумала официантка, прикинув, что супруги бы вели себя иначе, не так скованно, да и не глядели бы друг на друга такими влюбленными глазами, как эти двое.

– Так что это за система у вас, Светлана? Если нет возражений, давайте без отчеств и на ты?
– Давай, – без жеманства ответила она, – тем более, мы ведь сейчас в неофициальной обстановке.
– То есть, натуральный брудершафт?
– Он самый!

Улыбнувшись, они долго смотрели в глаза друг другу, потом Давид взял ее за руку и долго держал, рассматривая нежную кожу, пальцы с длинными, аккуратно обработанными ногтями с прозрачным маникюром. От руки шел запах тонких духов и еще какая-то энергия, которую он ощущал почти физически, а точнее, метафизически, как ему подумалось.



( Collapse )

предыдущее здесь:
http://artur-s.livejournal.com/2470940.html

– Так вот, сынок, на чём я остановился?
А, вспомнил!
Про изобретения.

Наше КБ работало на мировом уровне, и в этом заслуга Деда.
Он не хотел делать рутинную работу – его тошнило от неё. А вот находить элегантные, необычные решения проблем – это он любил, и прививал любовь нам, своим подчинённым, молодым ребятам, только недавно закончившим вузы и пришедшим в бюро с открытыми, незаезженными мозгами.

Меня Дед сразу включил в разработку подвесного робота для цеха-автомата гальванопокрытий самолётных деталей.
Скажу тебе, это была проблема!
Во-первых, тогда робот не назывался таким словом, придуманным, кажется, Чапеком. Или Гашеком.
Он назывался автооператором.
Так-то вот!

Этот робот-автооператор должен был, следуя заданной программе, брать детали, переносить их из одной гальванической ванны в другую, выдерживать там заданное время, потом доставать их оттуда и дальше перемещать их по технологическому потоку, тщательно соблюдая заданную технологию покрытия этих деталей.



( Collapse )

– Не спишь, сынок? Нет?
Пока ты не заснул, расскажу тебе кое-что.
В последнее время бередят меня воспоминания.
А знаешь, почему?
Вспомнил я одно интересное выражение.
"От большинства людей после смерти остаётся только прочерк между двумя датами!"
Как тебе? Не понял? А я очень даже понимаю!

Вот родили человека. Дали жизнь. И он живёт. По-разному живёт.
Например, в Индии он может родиться на улице бездомным – и так и прожить всю жизнь...
А потом и умирает на улице. За всю свою жизнь он, кроме этой улицы, нищенствуя, ничего не видел. Говорят, там чуть ли не миллионы таких, сам я, правда, там не был, не видел.
А другой человек рождается, учится, работает, борется, добивается многого в жизни. И тоже умирает.
Но!
Если от первого остаётся только прочерк между двумя датами, то про второго так сказать нельзя.
Он оставляет что-то, что можно вместить между рождением и уходом из этого мира.



( Collapse )

- Ну?
- А что?
- Как настрой? Вот звоню, чтобы проверить твой дух, так сказать.
- А. Это хорошо. Но насчет духа не спрашивай! Пиво, ржаной хлеб и прочее, да все это перед обедом….
- Да. Дух тово….
- А Старику звонил?
- Только что. Он не в духе. Матерится.
- Что так? Может нам прогулку устроить, а то заржавели мы без разговоров о бабах?
- О!
- Ну, значит, ты звони ему, а я побреюсь, заведу свою телегу, и рванем!
- Заметано.

Проблема в том, что мы втроем разбросаны по городам Севера.
Не ахти как далеко, но все же. Хайфа, Кармиэль и Мигдаль а-Эмек – как раз то, что обстреливается.
Всем приказано сидеть в укрытиях, но ….
Без болтовни о бабцах на фоне шикарных пейзажей Галилеи скучно.
А потом, судьба – она индейка, если она желает прицепить полсотни кило тебе на голову, то крути-не крути, не отвертишься.
В общем, фаталисты мы втроем.
Вторая Ливанская война в разгаре.
Каждый день обстрелы со стороны Ливана. Хизбалла старается.



( Collapse )

Из моей книги "Восхождение"

Глава двадцать восьмая.

Все главы по порядку смотреть здесь:
http://artur-s.livejournal.com/76482.html?mode=reply

Первую свою машину Давид купил в рассрочку на два года, работая у Цви Коэна, чем довел его почти что до инфаркта.
Почти все деньги для первого взноса он занял у родни, чем ввел их тоже в состояние ступора:
- Ты сначала квартиру купи! – кричали они, - а то – сразу машину! Красиво жить хочешь? Вот мы…

И рассказывали, как они сначала жили в палатках…
- Да вы поймите, я чувствую, что недолго проработаю на этом месте! Я буду искать новую работу, а она может оказаться вдали от дома, и надо будет ездить, не привязываясь к автобусам. Неужели не ясно?

Родня с ворчанием отставала от него.
Но зато, когда он купил свой первый Фиат, - каждую пятницу и субботу со Светланой они утюжили эту маленькую страну, оказавшуюся не такой уж маленькой!
Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Галилея, Голаны, Мертвое море – все было изборождено вдоль и поперек уже в течение первого полугодия.
Конечно, в первую очередь исследовался Север. Плоская равнина центра страны их не привлекала – достаточно долго они жили на территории Западно-Сибирской низменности!
А вот Галилея!..



( Collapse )

Борис Францевич Гулько (9 февраля 1947, Эрфурт) — американский, ранее советский, шахматист, гроссмейстер (1976). Чемпион СССР (1977). Чемпион Москвы (1974). Заслуженный тренер ФИДЕ (2004)[1]. По профессии психолог, выпускник МГУ.
С 1986 года живёт в США.


Жертвы пост-модернизма.

Борис Гулько

Происходящая трагедия резни евреев в Израиле высвечивает моральное банкротство современной цивилизации во всех трёх её версиях: в американской, в израильской и в европейской.
Американский историк В.Д.Хансон назвал эту цивилизацию пост-модернистской и представил её так: «Изобильная и расслабленная западная культура 21 века полагает, что достигла стадии психологической нирваны, в которой существованию Западного мира не угрожают, как не раз угрожали в прошлом, смертельные опасности.
Это позволяет западным людям считать, что их политике более не требуются такие неандертальские идеи, как сдерживание, баланс сил, военные союзы и использование силы для решения конфликтов. Их богатства и технологии позволяют им в нашем славном мире, в котором нет ответственности, конкуренции, враждебности, быть свободными.
В этом мире гарантирован вечный покой и вечное удовольствие от нынешнего материального благосостояния. Их дети играют теперь в игры, в которых нет победителей и побеждённых. Детей учат, что соревнование вредно в принципе, и поэтому должно быть уничтожено. Подростков воспитывают в соответствии с философией «нулевой терпимости», в соответствии с которой парня, остановившего хулигана, могут выгнать из школы.
При такой высокомерной морали наши школы отменили необходимость различать хорошее поведение от плохого, поощрять одно и наказывать другое. Наши университеты отказались от военной истории, заменив её «разрешением конфликтов и изучением мира»; сочувствие и диалог при этом должны остановить агрессора, как будто агрессия, жадность и стремление запугать – излечимые синдромы, а не античное зло, существовавшее во все времена».
Модернистская этика была созданием евреев середины 19 века, уходивших из иудаизма и искавших ему светский аналог.

( Collapse )

предыдущее здесь:
http://artur-s.livejournal.com/2334996.html

После такого кошмара меня потащили к врачу, которым и оказался Миша, с каковым мы и встретились на корабле "Ирис" в круизе по Средиземному морю с заходом в Грецию, Италию, Францию, Монте-Карло, Испанию и даже в государство Мальта.

Десять лет назад Миша был худощавым и шустрым, как ртуть, а если точнее, скользким, как кусок мыла – его невозможно было удержать в руках – он выскальзывал! Упёрся, к примеру, что Стромболи находится в Атлантике – и всё тут!
Ляля же десяток лет назад была немножко беременна и подолгу отлёживалась в комнате их квартиры, которую Миша получил в Гезель Дере по службе. Она часами валялась в постели, перетасовывая какие-то странные карты, которых я дотоле в глаза не видел. Оказалось, что она знакомилась с картами Таро.
Мы тогда поболтали с ними несколько раз, выпили винца разок-другой, да и разбежались на десять лет, чтобы встретиться в плавании.

Плавание продлилось две недели, и за это время мы говорили обо всём с утра до вечера, поскольку других знакомых ни у нас, ни у них на корабле не было.

Странноватое впечатление осталось от этой парочки. Интересные они люди с непростым прошлым.
В Аяччо Миша долго и молча ходил вокруг гигантского монумента Наполеона, несколько раз поднимался и опускался по многоступенчатой гранитной лестнице, ведущей наверх к статуе, чесал затылок, и, наконец, изрёк:
– Сучья баба, эта Жозефина, всё-таки. Ну, надо же быть такой дурой!

И всё.



( Collapse )

Источник изображения: beiunsinhamburg.de

Всю жизнь я уверенно врал, что живу без комплексов. Нету никаких комплексов: я сильный, независимый, высокий, здоровый, я нравлюсь людям, и я ни разу не слышал призывов бить меня, чтобы спасать Россию… На эту же милую тему помню свой собственный крик-скандал, который поднял на бывшую жену 21 год назад… Собрали в школе родителей: дочь шла в первый класс, и вот учитель-старичок просит заполнять анкеты… Ясно даже младенцу, что советский народ завтра откажется строить свой любимый коммунизм, если я сегодня откажусь назвать национальность моего ребенка. Скандал я поднял из-за жены. Она требовала писать “русская”, хотя наши родители, кроме ее мамы, были евреи. Мне стыдно не того, что мы написали неправду. Мне стыдно сегодня, что я не настоял на своем 21 год назад, потому что я втайне радовался за дочку. Как говорили истинно верующие: “Не мы, так хоть дети детей наших”…

Отец рассказывает… “В 1952 году, в разгар “дела врачей”, – срочное собрание в издательстве. Директор по-деловому опрашивает всех завредов: сколько у нас евреев? “Наверху” требуют отчета, вы понимаете. И я, единственный еврей из зав. редакциями, тоже киваю. Тоже понимаю. И спокойно отвечаю: 33 и 3 десятых процента евреев в моей редакции. А представь себе, что я, как честный человек, стал бы кричать, возмущаться, вышел бы из партии, вышел бы из себя – глупо, самоубийство! Что было делать?.. ” Что было делать…

Мы все, повязаны особым видом независимости: мы не зависим от культуры. А чем выше забрался – тем больше независимости. А если уж начальник – скрытый еврей… пиши пропало. В киностудии “Экран”, где делали телефильмы, все сотни, тысячи работников знали, что главный редактор – скрытый еврей. Фамилия вроде на “ин” кончается, но с этого все и начинается… Вдвойне подхалим перед высшими чинами, вдвойне суров со своими, вдвойне хитер и осторожен, а уж как бдителен в национальном вопросе – это я и на своей шкуре познал. Режиссеры жаловались по секрету: лопнул наш роман, не дают мне тебя на главную роль, говорят, главный запретил… ты меня не выдавай, но это не мы зарубили твое участие в фильме (то есть не киногруппы в Москве, в Киеве, в Молдове, в Свердловске) это он, главный… но если ты меня выдать – сам знаешь, что мне будет… Вдвойне советским был А. Чаковский – особенно когда его газета “Литературка” выступала против мифологического “сионизма” или утопической “израильской агрессии”. Прелестный анекдот был на тему лицемерия евреев-начальников. Валентин Зорин как-то в Вашингтоне, отдыхая от гневных трудов по разоблачению дяди Сэма, беседует с большим человеком – Генри Киссинджером. Слово за слово, заговорили о национальном вопросе в СССР. “А вы кто по национальности?” – спрашивает Киссинджер у Зорина.

“Я – русский. А вы?” – “А я – американский”, – ответил нескрытный госсекретарь. … Была зима застойного времени. Где-то 75 – 77-й год, допустим. В Переделкине – огромные белые сугробы. Мы гуляем по узкой тропинке. Андрей Вознесенский полушутя перечисляет великих поэтов XX века и подводит весело итог: мол, из настоящих гениев России чистокровных осталось только двое я и Володя Высоцкий. Тут он услышал мое возражение (“огорчу тебя, Андрей, – ты в полном одиночестве”) и от изумления упал в сугроб. Я рассказал тогда же этот анекдот Высоцкому, он не засмеялся, только улыбнулся… Но всерьез выразился абсолютно согласно и с моим тогдашним правилом: я не могу себя считать никем другим, я только русский – по языку, по чувствам, по работе, по мыслям и по всему. Если бы мы жили в нормальной стране, а не в “стране рабов, стране господ”, вопрос этот считался бы идиотским или сволочным: “Кто вы по национальности?”…

Я искренне, до глубины души ощущал себя до недавнего времени русским (а если и евреем, то примерно настолько же, насколько и татарином, армянином, цыганом). Но вот мой приятель физик Саша Филиппов из-за своих смуглых черт лица и из-за повышенной нервозности строителей коммунизма в Обнинске был кем-то назван евреем. И Саша, зависимый от культуры человек, устыдился отрицать заведомую неправду. “Да, я еврей. А что?” И Виктор Некрасов, истинно русский интеллигент, не отрицал, когда его “обвиняли” в еврействе. “Зачем, Виктор Платонович, – спросил я еще в Киеве в 1971 году, – ведь это неправда?” (По известной традиции диаспоры, я втайне льстил себя надеждой прибавить к “нашему полку” еще одного великого человека.) “А при чем здесь, скажи мне, правда или неправда, если я еврей для них за мою речь у Бабьего Яра? Если они евреем называют любого, кто против них? Любого, кто на них не похож?”



И Виктор Платонович был тысячу раз прав, ибо когда антисемитизм вылез из подтекста в речи наших самодеятельных фашистов, там сразу зазвенели имена приговоренных к еврейству Сахарова, Лихачева, Евтушенко, Черниченко, Карякина, Старовойтовой…
Видный советский антисемит С.Лапин, самодержец телевидения, удивлял “интеллигентов” своим многолетним пристрастием к режиссеру А.Эфросу. “Как это так – Лапин, и вдруг такая любовь к еврею?” Но в этой паршивой игре Эфрос для Лапина не был евреем, для него как раз Любимов, Высоцкий,Визбор, Окуджава, Галич – эти да, эти евреи, “невзирая на лица”… Георгий Товстоногов отлично знал, по каким случаям он был для них “евреем”, а по каким – “русским”. И Олег Ефремов знал, за что и когда впадал в “еврейство”, а за что – подымался до “высокого” звания “свой”… Мой друг, художник, в тяжкие дни таганской сумятицы, выразил свое потрясение А. В. Эфросом особым образом: “Как же он мог, будучи евреем, дать себя так провести? Ведь он кинул кость антисемитам!” И я лишний раз поразился мудрости художника, когда через месяц после моей мрачной речи в день “коронации” нового главрежа мне пришло вдруг по почте письмо. Авторы письма в грязных выражениях, хотя и белым доморощенным стихом, сообщали, что я – герой ордена Георгия Победоносца, чтобы я ничего не боялся отныне, ибо Бог Руси Великой – с нами, и он поможет нам в борьбе с… жидовским поросенком… топчущим своими… словом, мерзейшая галиматья.

( Collapse )

Источник изображения: macos.livejournal.com

Израильские магистрали, шоссе и дорожки я исколесил вдоль и поперёк.
При этом суммарный пробег по Израилю за 15 дней - 2198 километров.
Совсем немного, кто-то за неделю в своём городе столько проезжает.

А мне удалось прокатиться почти по всем значимым дорогам страны, фотографировать на ходу. Теперь рассказываю про дороги Израиля. Это один из самых больших сюрпризов, ожидающих гостей страны.

1. Перекрёсток - главное на израильской дороге. И не только в городе. Пожалуй, лучшие в мире перекрёстки делают именно здесь. Во-первых, движение чётко распределено по полосам, всегда понятно, кто из какого ряда куда едет.

2. Практически везде, если вы поворачиваете направо - вам не нужно стоять на перекрёстке с остальными. Для правого поворота сделана отдельная секция: пропускаете пешеходов и машины - спокойно можно поворачивать. Это круче, чем в Америке, где в правилах дорожного движения прописано, что можно поворачивать направо на красный сигнал светофора. Но это не всегда удобно, если кому-то поворачивать не надо и он занимает правую полосу.

3. Над каждым светофором - стрелочка, ни за что не перепутаешь, к какому направлению он относится.



4. С левым поворотом тоже по уму. Не везде, но на оживлённых пересечениях ещё делают отдельный светофор для поворачивающих рядов, им отводят один-два ряда. Таким образом, когда у вас горит зелёный - вы сразу поворачиваете, а не ждёте, пока встречный поток проедет прямо. У них-то красный.



5. Сами израильтяне считают, что в их стране плохо водят. Но, как россиянин, побывавший в полсотне стран, заявляю - водят в Израиле прекрасно. За день вы, в среднем, встретите два-три автомудака. Это при том, что в Европе обычно одного, а в России - за полчаса десяток.

6. Круговое движение - всему голова. Везде, где его можно сделать - сделают. В некоторых городах нет ни одного светофора, именно за счёт такой реализации перекрёстков. А в Эйлате и вовсе собрали все старые светофоры в округе, и сделали им памятник на одном из кругов. Такая же достопримечательность есть в Англии.



7. Люди стараются соблюдать стоп-линию. По крайней мере, выехать перед потоком на середину зебры или вообще на перекрёсток - такое в стране редкость.



( Collapse )